[Rwanda Forum] Rwanda. Commemorating the genocide or admitting failure ? – Echos d'Afrique



Rwanda. Commemorating the genocide or admitting failure ? – Echos d'Afrique

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Rwanda. Commemorating the genocide or admitting failure ?

Emmanuel Habumuremyi

April 7 of each year, Rwanda and the entire international community, commemorated the genocide committed against the Tutsis in 1994. From April to July 1994 (100 days), the Tutsis were the victims of a horrific massacre that was quickly recognized as a genocide by the international community ,  unveiling  the darkest aspects of the genocide committed against the Hutus . This genocide also would deserve to be recognized by that same International Community.

Our purpose through this analysis is not to address the« whys » and « hows » of these two genocides in a country which, at the time of the events, was considered a haven of peace and national unity. More relevant authors have examined various motives behind the problem[1] . Given the current socio-political situation in Rwanda and in the Great Lakes Region of Africa, our concern is to understand the meaning of the commemoration of these two genocides.

In any case,  simple, poorly educated individuals (rubanda rugufi) did not plan  from beginning to end,  the strategies and implementation of these two genocides. Because, in Rwandans' everyday life , Hutus and Tutsis live together in the same villages and towns and share the same culture. All this tragedy fell on their heads and  turned them into victims or executioners ! The responsibility for the wars and genocides it  caused rests squarely with their leaders.

By « LEADERS », we mean the leaders, those in charge, the ringleaders…, Tutsi and/or Hutu. These leaders bear the greatest responsibility for the Rwandan tragedy. In our humble opinion, it was a failure for the leaders who plunged the entire Rwandan people into genocide instead of leading them along the path of peace and prosperity that all peoples deserve.

What is genocide ? It is the most heinous crime that a human people or community can suffer. Convention on Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, adopted by the United Nations General Assembly on 9 December 1948 (art. 2), and the Rome Statute of the International Criminal Court, adopted in 1998 (art. 6), define genocide as « any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnical, racial or religious group, as such: killing members of the group; causing serious bodily or mental harm to members of the group; deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part; imposing measures intended to prevent births within the group; forcibly transferring children of the group to another group.

In our search for the meaning of the commemoration of the Rwandan genocides, we will look successively at the genocide against the Tutsis, the genocide against the Hutus and finally at the responsibility of the International Community in this tragedy.

1. THE GENOCIDE COMMITTED AGAINST TUTSIS.

 

In the case of Rwanda, the genocide perpetrated against the Tutsis was foreseen before 7 April 1994, since the Tutsi leaders of the RPF-Inkotanyi (Rwandan Patriotic Front – Inkotanyi) and their sponsors had already published the figures before the cataclysm that befell the country from that date. In other words, the planners of the war against the Rwandan Republic that broke out in October 1990 already knew what would happen, even if their official program and objectives were apparently noble[2] . Instead, it was a hidden agenda that was deployed throughout the country from that cursed date onwards.

As events unfolded, it became clear that the RPF's aim was to seize power in Rwanda at all costs and without sharing ! According to the RPF's initial scenario, power had to be handed over to the Tutsis without a drop of their blood being shed. This is why the war was to be short – 3 days – to rescue the Tutsis oppressed by the Hutus[3] . Some Tutsis in the interior of the country were aware of this and supported the plan.

For certain cynical leaders and fervent advisers of the RPF-Inkotanyi, the figure of 50,000 Tutsi victims had been announced and judged as an acceptable sacrifice[4] , the eggs that had to be broken in order to eat the omelet, according to Tito RUTAREMARA !!!!

 

A failure ! During the three years and three months of guerrilla warfare that evolved into conventional warfare (between armies) that preceded the attack on the presidential plane on 06 April 1994, the RPF-Inkotanyi family (political and armed branches) succeeded in arousing the suspicion of the Hutu population towards its ethnic Tutsi neighbors. Remember that in Rwandan society, everybody knows everybody ! On the Hutu side, three major events were to exacerbate « Tutsiphobia », a feeling of fear towards Tutsis[5] :

– Propaganda skillfully orchestrated by the RPF and its army (APR), which passed itself off as « liberators » of the oppressed Rwandans (Tutsis).

– Recruitment and mass departure of young Tutsis for the front. Recruiters scoured towns and villages, schools, convents and presbyteries to mobilize young Tutsis from Rwanda, Burundi and Zaire (now the Democratic Republic of Congo – DRC). Those from Uganda formed the spearhead and provided training and command. Those who could be called « the Hutu allies » were also involved body and soul in the RPF project[6] .

– Ethnic cleansing that specifically targeted the Hutus in the areas of northern Rwanda gradually conquered by the RPA, using practices (methods) that would be unimaginable for a human being to use against a human being[7] .

The assassination of the President of the Republic was the spark that ignited the fuse. On 6 April 1994, the President's plane was shot down as it landed at Kigali airport. All the occupants of the presidential plane were exterminated[8] .

The perpetrator or perpetrators of this horrible attack thought they had solved the problem ! Instead, the people suddenly found themselves plunged into another form of war in which more or less organized groups under the control of the RPF[9] massacred part of the population, the majority of whom were Tutsi. During this murderous madness, the families of the Tutsis paid a heavy price. This was the failure of the RPF's maquiavellian strategies, which consisted in massacring its own people and making the Hutus born or to be born bear the responsibility[10] !

On the Tutsi side, victims of this murderous madness included not only the RPF fighters who died on the battlefield, but also thousands of members of the Rwandan Patriotic Army who were « liquidated » by the same army because they were not pure (in blood or because they had fraternized too much with the Hutus) or because they were too « intellectual ». Any Rwandan Patriotic Army (RPA) fighter who tried to understand the meaning of this suicidal war or the reasons for the massacres of unarmed civilians was designated as an « intellectual ».

Even with the recognition and commemoration of the genocide against the Tutsis and the numerous compensation packages offered to survivors, nothing will be able to wipe away the tears streaming from their eyes.

As for Tutsi leaders, even if they happily eat « the omelet of broken eggs » (power, wealth, honors…), even if they had succeeded in having the genocide committed against the Tutsis recognized and in having memorial sites built with the human remains of « their fellow genocidae » as ornaments they would forever remain haunted by the souls of those hundreds of thousands of human beings, Rwandan citizens, whom they themselves led to the altar of genocide.

Despite appearances, the conscience of Tutsi leaders carries the heavy burden of  sacrificing their fellow human beings on the altar of power and material wealth. It is the blood of their fellow human beings, mixed with the blood of the Hutus they  massacred, that they drink from golden cups !

We are also thinking, with deep empathy, of all the Tutsis and their Hutu allies who, multi-survivors as they still are, had to flee the country they  once helped to conquer. Today, along with the Hutu survivors, they are painfully climbing the ordeal of exile – some of them for the umpteenth time !

Tutsi leaders, even with the heavy stripes on their shoulders and the titles of glory they proudly display, will forever be haunted by those millions of innocent civilians, those millions of human beings massacred because they were Hutu or because they were close to the Hutus.

All Rwandans are impatiently awaiting the day when JUSTICE will be rendered ! If « earth » fails to deliver, « heaven » will !

Clearly, for the Tutsi survivors, the commemoration of the genocide committed against their own people is ultimately a confession of their leaders' failure to protect them, even though they had placed all their trust in them. For their leaders, it is an admission of failure to protect and ensure the right to life of all Tutsis and of  Rwandans  as a whole.

2. COMMEMORATING THE GENOCIDE COMMITTED AGAINST HUTUS ?

The genocide committed against Hutus was cynically concealed and is still awaiting recognition by the International Community, certainly in complicity with those who planned and supervised it.

In 2022 (28 years later !), an initiative was taken by Rwandan exiles to invite all Rwandans and all women and men of goodwill throughout the world to commemorate the genocide committed against the Hutus from 1^st October 1990 to the present day[11] .

If the genocide committed against Hutus was also officially recognized by International bodies, its commemoration would be a genuine rehabilitation of the Hutus of Rwanda and the peoples of Africa's Great Lakes Region as a whole, whose most basic rights, including the fundamental right to LIFE, have been systematically and tragically denied and trampled underfoot to this day[12] . It would be a dream come true to reclaim human rights and democracy in a world where, paradoxically, these values seem to be reserved for some and radically denied to others.

How many people died during this genocide against Hutus, which continues in many ways ? So far, no one can give an exact figure for this macabre count. What everyone does know is that the genocide against Hutus took place throughout Rwanda and the DRC[13] .

From October 1990 onwards, Hutu leaders watched helplessly and disillusioned as a coalition led by the ruthless RPF army systematically massacred the Rwandan people in general and more particularly their fellow Rwandans . The survivors of the extermination in Rwanda wandered into the forests of the DRC to be hunted down and slaughtered like game under the watchful eye  of the famous International Community[14] . Estimates put the number of civilians massacred at millions.

The guilty and deafening silence on this genocide perpetrated against Hutus, in addition to the genocide and war crimes committed against the other peoples of the DRC, remains humanly inexplicable[15] .

In Rwanda's recent and tragic history, the Hutu leaders who led the 1959 revolution were proud to have enabled the Rwandan people, Hutu – Tutsi – Twa together, to hold their destiny into their own hands. Indeed, by proclaiming the Republic (28/01/1961), the people gained their independence from the monarchical power that had been in the hands of the Tutsis alone for centuries. This was followed by the proclamation of independence (01/07/1962) from the Kingdom of Belgium, which had inherited Rwanda as  a war booty at the end of the First World War (1914-1918).

The « calm » of around 30 years that followed allowed the Hutu leaders to rest on an apparent « brotherhood » between the Hutus and Tutsis of Rwanda[16] . The Tutsi leaders, for their part, had the time they needed to plan and  implement the apocalypse that covered the Rwandan nation without sparing the entire Great Lakes region of Africa.

During this long and endless crossing of the ocean of horror that the Hutus, abandoned by the whole of humanity, experienced, their leaders, stripped of everything down to the most basic human rights, were picked up in total humiliation. Later, they were thrown into the machines that crushed the Hutu elite in Rwanda's prisons and the infamous « International Criminal Tribunal for Rwanda » (ICTR) in Arusha, Tanzania.

But Hutu leaders had been warned when, on 1^st May 1994, President Bill Clinton, President of the United States of America, through the mouth of Mrs Prudence Bushnell, then Under-Secretary of State for African Affairs at the State Department, sent this message to General Augustin Bizimungu, Chief of Staff of the Rwandan Army : « And now, General, you should know that you are not fighting against the RPF, but against the United States of America »[17] .

Commemorating the genocide committed against Hutus (more than 2 million dead) is legitimate, as it is rightful to commemorate the genocide committed against Tutsis (around 500,000 dead[18] ).  Despite the deeply corrupted international context, this commemoration would also be an opportunity to become aware of the failure of Hutu leaders who were unable to protect the people they had sworn to lead along the paths of social peace leading to happiness and prosperity for all.

– Hutu leaders failed in the primary mission entrusted to them by the Rwandan people : to protect the integrity of the country's territory and ensure the security of all Rwandans (Hutu, Tutsi and Twa). All the resources of a sovereign state (political and administrative institutions, the army, diplomacy, finance, intelligence, etc.) were at their disposal.

– They failed to anticipate the threat and dissuade the Tutsi leaders from embarking on this path of self-destruction of the Rwandan people.

– Hutu leaders have not succeeded in reconciling the Rwandan people in order to  reduce to silence the ethnic and regional antagonisms that still plague Rwandan society…

Once recognized by all, the commemoration of the genocide committed against Hutus will also allow the survivors to mourn their dead fearlessly. Even if nothing can erase the tears that flow from the eyes of Hutus for their deceased massacred in a nameless atrocity, at least this step, once taken, would facilitate progress towards true reconciliation between Hutus and Tutsis, not to mention the pacification of the entire Great Lakes Region of Africa.

3. THE INTERNATIONAL COMMUNITY IN THIS TRAGEDY ?

By the International Community, we mean directly the Great Powers, more particularly the countries that were directly involved in the Rwandan tragedy : the United States of America, Great Britain, France and Canada, not forgetting the responsibility of the Kingdom of Belgium, the former colonizing country. We are also referring to the UN and its specialized agencies, specifically the General Secretariat, the Security Council and the Office of the High Commissioner for Refugees (UNHCR), not forgetting the OAU (Organisation of African Unity). The international community's forces were stationed in Rwanda from 1990 to 1996, mainly to protect the civilian population and facilitate negotiations between the warring parties.

The failure of the international community is obvious in several respects. For example :

– From the start of the war in 1990 until 1994, international forces were present in Rwanda under various guises. Targeted assassinations and massacres took place before their very eyes, with their mouths sewn shut !

– Massacres at Kibeho in April 1995 were perpetrated in the presence of UNE force : more than 8,000 lives were slaughtered with weapons of war in the presence of UNE force that were supposed to be protecting them !!!

– Attack on and destruction of refugee camps throughout eastern Zaire at the time was organised and carried out under the complacent gaze of the UNHCR and other complicit bodies : the death toll ran into the hundreds of thousands.

– UNHCR's inaction, not to say complicity, in the ordeal of Rwandan refugees pursued and massacred by the RPF through the forests of Congo : the macabre count is impossible to make.

-The  International Criminal Tribunal for Rwanda (ICTR) was established by UN Security Council Resolution 995 (1994) of 8 November 1994 to « …try persons responsible for acts of genocide or other serious violations of international humanitarian law committed in the territory of Rwanda and Rwandan citizens responsible for such acts or violations committed in the territory of neighbouring States, between 1 January and 31 December 1994« .

The ICTR radically failed to fulfil the mandate entrusted to it by the UN insofar as it has shown itself to be overwhelmingly biased in favour of the victors (the RPF Tutsis) and has validated the pillorying of all Hutus, both born and unborn.

Indeed, everything suggests that, for the Great Powers, genocide is good for Rwandans ! The means they put at the disposal of Tutsis and Hutus of Rwanda to massacre each other are well controlled : at their whim, they deliver arms in profusion to some and impose  total embargo on others.

A failure ! Instead of spreading peace and democracy among all peoples, the Great Powers are handing out weapons of war in profusion to their accomplices and protégés of today, so that they can happily plunder the wealth of the peoples they take pleasure in slaughtering and keep the survivors in debasing poverty.

CONCLUSION

The conscience of Tutsi leaders and Hutu leaders, as well as the conscience of the International Community – if there is such a thing – even if clouded by hatred and/or the thirst for power and wealth, constantly point out to them the heavy responsibility of having massacred or caused to be massacred millions of human beings, innocent and unarmed civilians. Their conscience is certainly tormented and will remain tormented by the bloodshed, by the cries of distress and atrocious agony of children, old people, women and unarmed men who had a right to life. Even  human justice that will one day be delivered will never be able to repair the irreparable.

Our conscience, in due course, revives for each human being the images and actions taken and/or experienced in the past of his or her life. This sanctuary where every human being is alone with God, their Creator, is incorruptible. Socrates said in more concrete terms : « You can hide a reprehensible action from others, but never from yourself ». No one escapes this court !

You, Tutsi leaders, have won recognition of the genocide committed against Tutsis, and enjoy its legal, political and socio-economical repercussions ;

You, Hutu leaders, who are fighting desperately for recognition of the genocide committed against Hutus and are calling for them at least to be recognised as human beings with all the rights that go with that ;

Rwandan people, you who mourn your loved ones, victims of the murderous madness that has become a recurring theme,

You are all, together as a people, invited to take a leap of faith and find in the commemoration of genocide against Tutsis and in commemoration of genocide against Hutus, the salutary forces to sit down together and say first of all, in all humility, we have failed ! « To fail, according to Descartes or Kant, is quite simply to fail at being human« .[19] And we Rwandans have unfortunately succeeded!

So we can ask ourselves this fundamental question: how can we get out of this abyss together and make a fresh start in PEACE?

The etymology of the term commemorate (where the Greek prefix « cum » means « together ») emphasizes the fundamental dimension of celebrating, of remembering together happy or unhappy events that an individual or a group of individuals have experienced.

In case of the Rwandan people, commemorating the genocide or genocides is not an honour, let alone a source of pride ; but this gesture, this event, should have meant remembering together horror of genocide against Tutsis and horror of genocide against Hutus. It would mean remembering together millions of human beings who were massacred because they belonged or were supposed to belong to Tutsi ethnic group or Hutu ethnic group – not forgetting Twa who were massacred with total indifference.

To commemorate genocide committed against Tutsis and to commemorate genocide committed against Hutus is to note with astonishment the wide and horribly deep gulf that currently separates the two ethnic groups. – Those who deny the existence of an ethnic problem in Rwanda at a time when one of the two ethnic groups does not even have the fundamental right to bury and honour its dead!

Women and men of goodwill, let's unite!

Let us be aware that this chasm that separates Tutsis and Hutus will never be filled with the blood of our own people, nor will it ever be satisfied with our tears that constantly flood it. Instead, let us build bridges to enable united Rwandan people to cross this chasm from now on. With these bridges, Hutu, Tutsi and Twa will hold hands not only to mourn their genocidated loved ones, but also to build a new Rwanda together. A Rwanda in which no one will ever again be killed because they were born a Tutsi, or because they were born a Hutu, or because they were supposed to be one of the two. To build a new Rwanda where never again will anyone be deprived of the most basic human rights because of their ethnicity.

Let us dream together of the days ahead when the leaders of Tutsis and the leaders of Hutus, hand in hand, will finally be able to mobilise the entire Rwandan people to say together « NEVER AGAIN ».

TOGETHER, let's take the road to PEACE!

 

Emmanuel HABUMUREMYI

 

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[1] I'm referring here to authors such as Jean-Marie-Vianney NDAGIJIMANA; Aloys NTIWIRAGABO; Charles ONANA; Pierre PEAN; Robin PHILPOT; Judi REVER; Michela WRONG, and others. In contrast to the official version of the Rwandan tragedy, they reveal the other side.

[2] To justify the October 1990 war against Rwanda, the RPF-Inkotanyi set out 8 objectives, a flagrant illustration of failure:

1) Restoring national unity ;

2) Building a true democracy;

3) The establishment of an economic system based on national resources;

4) The fight against corruption, mismanagement of public affairs and misappropriation of public funds;

5) Safeguarding the safety of people and their property;

6) Definitive resolution of the causes of the refugee problem ;

7) The social well-being of the masses

8) Reorienting Rwanda's foreign policy.

(Cfr. Jean Mitari, in www.jambonews.net, 2 October 2015).

[3] See in particular Antoine MUGESERA, Imibereho y'Abatutsi kuri Repubulika ya mbere n'iya kabiri (1959-1990), Les éditions rwandaises, Kigali, March 2004, 445 p.

[4] As regards the number of victims of the genocide against the Tutsis, the figures differ according to the source: before the resumption of hostilities in April 1994, the CIA spoke of 500,000 dead « as a result of the war that was about to resume »; while General Kagame gave the figure of 50,000 dead and the UN finally decreed the figure of 800,000 dead, the majority of whom were Tutsis. (See: Aloys NTIWIRAGABO, Rwanda. Le mal de la région des Grands Lacs. De la guerre d'octobre 1990 au génocides des réfugiés 1996-2002, p. 18-20).

[5] Cfr Judi REVER, Rwanda. L'Eloge du sang, Ed. Maxi Mil, 2020, p. 147-165 ;

[6] Cfr. A. NTIWIRAGABO, op. cit. pp. 54-65; 329-331.

[7] See Judi Rever, op. cit. pp. 109-118 and 179-187; see also A. Ntiwiragabo, op. cit. pp. 287-288.

[8] The following were killed in the attack of 6 April 1994: Juvénal HABYARIMA, President of Rwanda and his entourage; Cyprien NTARYAMIRA, President of Burundi and his entourage; 3 French citizens who were members of the crew of the presidential plane: Major Jacky Héraud, Messrs Jean-Pierre Minaberry and Jean Michel Perrine (see in particular A. Ntiwiragabo, op. cit, p. 280.

[9] Cfr Judi REVER, note 7.

[10] Cfr. Judi REVER, op. Cit, pp. 167-178 : Le massacre des Tutsi de Bisesero par l'armée du PFR ; Cfr aussi : Edouard KAREMERA, Le drame rwandais, Editions Sources du Nil, p. 92-141 ; Read with attention : Jean-Marie-Vianney NDAGIJIMANA, Paul Kagame a sacrifié les Tutsi, Editions la Pagaie, 2018, 158 p.

[11] See : Declaration by the  »Bâtisseurs du Pont inter-Rwandais », Rwanda Bridge Builders (RBB) on the ceremonies in memory of the victims of the genocide committed against the Hutus in Rwanda and the Democratic Republic of Congo, 9 June 2022.

[12] See the report by Judi Rever, op cit, for the territory of Rwanda and the overview of the situation in the Great Lakes Region of Africa in the UN Mapping Report, August 2010 [https://www.ohchr.org/en/countries/africa/2010-drc-mapping-report].

[13] Cfr. Note 12.

[14] Cfr. A. NTIWIRAGABO, op. cit, pp. 341-439; E. Karemera, op. cit, from pp. 11-91.

[15] Read the recent book by Charles ONANA, Holocauste au Congo. L'omerta de la Communauté internationale…, Ed. L'artilleur, 12.04.2023, 504 p.

[16] Cfr. Stanislas BUSHAYIJA, Aux origines du problème Bahutu au Rwanda, in Revue Nouvelle, Tome XXVIII, No. 12 of December 1958, p. 594-597 [http://jkanya.free.fr/bushayija.html];

Read: Ibaruwa y'abagaragu bakuru b'ibwami, Nyanza, 17.05.1958 [http://jkanya.free.fr/abagaragubibwami250611.html] and Le manifeste des Bahutu, 24.03.1957.

Among the actors in the social life of Rwanda during the troubled years of 1959-1962, the official Catholic Church, the majority confession, regularly spoke out. See : TRUTH, JUSTICE, CHARITY,

LETTRES PASTORALES ET AUTRES DECLARATIONS DES EVEQUES CATHOLIQUES DU RWANDA, 1956-1962, PDF Document, 182 p.

[17] A. NTIWIRAGABO, op. cit, p. 332-333. See also: Remigius KINTU, Terreur incognito. La conspiration des E.U. derrière les guerres de Museveni, Speech delivered to the annual conference of Peace & Justice of Maryland, 19.04.97.

[18] See note 4.

[19] Charles PEPIN, Les vertus de l'échec, Allary Editions, 2016, p.119.

### "Be courteous to all, but intimate with few; and let those few be well tried before you give them your confidence", George Washington. ###

[Rwanda Forum] Rwanda : la commémoration du génocide ou l’aveu d’un échec ? – Echos d'Afrique

Rwanda : la commémoration du génocide ou l'aveu d'un échec ? – Echos d'Afrique

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Rwanda : la commémoration du génocide ou l'aveu d'un échec ?

Emmanuel Habumuremyi

Le 7 avril de chaque année, le Rwanda et toute la Communauté internationale commémorent le génocide commis contre les Tutsi en 1994. En effet, d'avril à juillet 1994 (100 jours), les Tutsi ont été victimes d'un massacre horrible qui a été vite reconnu par la Communauté internationale comme un génocide. La commémoration de ce génocide, révèle le génocide commis contre les Hutu dans toutes ses sombres aspects. Ce génocide mériterait lui aussi d'être reconnu par la même Communauté internationale.

Par cette réflexion, nous ne voulons pas aborder la question du ''pourquoi'' ni du '' comment'' de ces deux génocides dans un pays qui, à l'époque des faits, était considéré comme un havre de paix et d'unité nationale. Des auteurs plus compétents se sont penchés sur différents mobiles du problème[1]. Compte-tenu de la situation socio-politique qui prévaut actuellement au Rwanda et dans la Région des Grands Lacs d'Afrique, notre souci est de comprendre le sens de la commémoration de ces génocides.

De toutes les façons, ce n'est pas le menu peuple (rubanda rugufi) qui en a élaboré les stratégies et géré les tenants et les aboutissants. Car, dans le quotidien des Rwandais, les Hutu et les Tutsi cohabitent dans les mêmes villages et villes et partagent la même culture. Tout lui tombe sur la tête comme ''victimes'' ou comme ''bourreaux'' !   Les guerres et les génocides qui en résultent, c'est plutôt l'affaire des leaders.

Par ''LEADERS'', nous entendons les dirigeants, les responsables, les meneurs…, Tutsi et/ou Hutu. Ces leaders portent la grande responsabilité dans la tragédie rwandaise. A notre humble avis, ce fut un échec pour les leaders qui ont plongé tout le peuple rwandais dans des génocides au lieu de le conduire sur les voies de la paix et de la prospérité que méritent tous les peuples.

Qu'est-ce un génocide ? Il s'agit d'un crime le plus odieux qu'un peuple ou une communauté humaine puisse subir. La Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies le 9 décembre 1948  (art. 2), et le Statut de Rome de la Cour pénale internationale adopté en 1998 (art. 6), entendent par (crime de) génocide : « l'un quelconque des actes ci-après commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel : meurtre de membres du groupe ; atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe ; soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle ; mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe ; transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe. »

Au cours de cette recherche du sens de la commémoration des génocides rwandais, nous allons nous intéresser successivement au génocide contre les Tutsi, au génocide contre les Hutu et enfin à la responsabilité de la Communauté internationale dans cette tragédie.

• LE GENOCIDE COMMIS CONTRE LES TUTSI.

 

Pour le Rwanda, le génocide perpétré contre les Tutsi a été pressenti avant le 7 avril 1994 puisque les leaders Tutsi du FPR-Inkotanyi (Front Patriotique Rwandais – Inkotanyi) et leurs sponsors, avaient déjà publié les chiffres avant le cataclysme qui s'est abattu sur ce pays à partir de cette date tristement mémorable. C'est dire que les planificateurs de la guerre contre la République Rwandaise qui éclata en octobre 1990 savaient déjà ce qui arriverait même si leur programme officiel et leurs objectifs étaient d'apparence nobles[2]. Ce fut plutôt un agenda caché qui se déploya sur tout le territoire depuis cette date maudite.

Dans le déroulement des événements, il apparaîtra que le FPR visait plutôt la prise du pouvoir au Rwanda à tout prix et sans partage ! Selon le scénario initial du FPR, il fallait remettre le pouvoir aux Tutsi sans qu'une goutte de sang des leurs ne soit versé. C'est pourquoi la guerre devait être brève – 3 jours –  pour secourir les Tutsi opprimés par le peuple hutu[3]. Quelques Tutsi de l'intérieur du pays étaient au courant et adhéraient à ce projet.

Pour certains leaders cyniques et les fervents conseillers du FPR-Inkotanyi, le chiffre de 50 000 victimes tutsi avait été annoncé et jugé comme un sacrifice acceptable[4], les  »œufs » qu'il fallait casser pour pouvoir manger l'omelette, selon Tito RUTAREMARA !!!

 

Echec !

 

Durant trois ans et trois mois de guérilla ayant évoluée en guerre classique (entre armées) qui ont précédé l'attentat contre l'avion présidentiel le 06 avril 1994, la Famille FPR-Inkotanyi (branche politique et branche armée) réussira à attirer la suspicion de la population hutu à l'égard de ses voisins de l'ethnie tutsi. Rappelons que dans la société rwandaise, tout le monde connaît tout le monde ! Du côté des Hutu, trois faits majeurs vont aggraver la ''tutsiphobie'', sentiment de peur à l'égard des Tutsi[5] :

– La propagande savamment orchestrée par le FPR et son armée (APR) qui se faisait passer pour « libérateurs » des Rwandais (tutsi) opprimés.

– Le recrutement et le départ massif des jeunes Tutsi pour le front. Les recruteurs vont sillonner villes et villages, écoles, couvents et presbytères, pour mobiliser les jeunes Tutsi du Rwanda, du Burundi et du Zaïre (actuelle République Démocratique du Congo – RDC). Ceux d'Ouganda constituaient le fer de lance et assuraient l'entrainement et le commandement. Ceux que l'on pourrait appeler « les alliés hutu » vont aussi s'impliquer corps et âme dans le projet du FPR[6].

– Le nettoyage ethnique qui visait spécifiquement les Hutu dans les zones du Nord du Rwanda progressivement conquises par l'APR avec des pratiques (méthodes) inimaginables pour un être humain contre un être humain[7].

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A lire aussi : Rwanda. Le pouvoir politique comme lieu de réconciliation

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L'assassinat du Président de la République fut l'étincelle qui mit le feu aux poudres. En effet, le 6 avril 1994, l'avion du Président de la République en exercice est abattu à son atterrissage à l'aéroport de Kigali, la Capitale. Tous les occupants de l'avion présidentiel sont exterminés[8].

L'auteur ou les auteurs de cet horrible attentat pensaient avoir résolu le problème ! Au contraire, le peuple se vit subitement plongé dans une autre forme de guerre où des groupes plus ou moins organisées et sous le contrôle du FPR[9]  ont massacré une partie de la population en majorité tutsi. Pendant cette folie meurtrière, les familles des Tutsi vont payer un lourd tribu. Ce fut l'échec des stratégies machiavéliques du FPR qui consistaient à faire massacrer ses congénères et faire endosser la responsabilité aux Hutu nés et à naître[10] !

Du côté des Tutsi, parmi les victimes de cette folie meurtrière figurent aussi les combattants du FPR morts sur le champ de bataille, mais également les milliers d'éléments de l'Armée patriotique rwandaise « liquidés » par la même armée elle-même, parce que n'étant pas purs (de sang ou ayant trop fraternisé avec les Hutu) ou parce que trop ''intellectuels''. Etait désigné comme ''Intellectuel'' tout combattant de l'Armée Patriotique Rwandaise (APR) qui essayait notamment de comprendre le sens de cette guerre suicidaire ou les raisons de ces massacres des populations civiles sans armes.

Même avec la reconnaissance et la commémoration du génocide contre les Tutsi ainsi que les multiples indemnisations offertes aux rescapés, rien n'arrivera à essuyer les larmes qui coulent de leurs yeux.

Quant aux leaders Tutsi, même s'ils mangent allègrement ''l'omelette des œufs cassés'' (pouvoir, richesses, honneurs…), même s'ils sont arrivés à faire reconnaître le génocide commis contre les Tutsi et faire construire les sites du mémorial avec comme ornement les restes humains de ''leurs congénères génocidés'', ils devraient et pour toujours, rester hantés par les âmes de ces centaines de milliers d'êtres humains, citoyens rwandais, qu'ils ont conduits eux-mêmes sur l'autel du génocide.

La conscience des leaders tutsi, malgré les apparences, porte ce lourd poids d'avoir sacrifié leurs congénères sur l'autel du pouvoir et de la richesse matérielle. C'est du sang de leurs congénères, mélangé au sang des Hutu massacrés par leurs soins dont ils s'abreuvent dans des coupes dorées !

Nous pensons aussi, avec une profonde empathie, à tous les Tutsi et à leurs alliés hutu qui, multi-rescapés qu'ils sont parfois, ont dû fuir le pays à la conquête duquel ils ont participé. Aujourd'hui, ils escaladent péniblement, avec les Hutu rescapés, le calvaire de l'exil – certains pour la énième fois !

Les leaders tutsi, même avec les lourds galons sur leurs épaules et les titres de gloire qu'ils arborent fièrement, resteront pour toujours hantés par ces millions de civils innocents, ces millions d'êtres humains massacrés parce qu'ils sont Hutu ou parce qu'ils sont proches des Hutu.

Tous les Rwandais attendent avec impatience le jour où la JUSTICE sera rendue ! Si la ''terre'' n'y arrive pas, le ''Ciel'' s'en chargera !

A vrai dire, pour les rescapés tutsi, la commémoration du génocide commis contre les leurs constitue finalement un véritable aveu de l'échec de leurs leaders à les protéger alors qu'ils avaient mis en eux toute leur confiance. Du côté de leurs leaders, c'est l'aveu de l'échec à protéger et à assurer le droit à la vie de tous les Tutsi et de tous les Rwandais en général.

• LA COMMEMORATION DU GENOCIDE COMMIS CONTRE LES HUTU ?

Le génocide commis contre les Hutu a été cyniquement occulté par la Communauté internationale certainement en complicité avec ceux qui l'ont planifié et supervisé.

En 2022 (28 ans après !),  une initiative fut prise par les exilés rwandais d'inviter tous les Rwandais et toutes les femmes et les hommes de bonne volonté du monde entier, à commémorer aussi le génocide commis contre les Hutu depuis le 1^er octobre 1990 jusqu'à ce jour[11].

Si le génocide commis contre les Hutu était lui aussi reconnu officiellement par les instances internationales, sa commémoration serait une véritable réhabilitation des Hutu du Rwanda et des peuples de la Région des Grands Lacs d'Afrique dans leur ensemble, dont les droits les plus élémentaires, y compris le droit fondamental à la VIE, ont été, jusqu'aujourd'hui, systématiquement et tragiquement niés et piétinés[12]. Ce serait la réalisation du rêve de reconquérir les droits de l'homme et la démocratie dans ce monde où, paradoxalement, ces valeurs semblent être réservées aux uns et radicalement niés aux autres.

Combien de morts au cours de ce génocide contre les Hutu qui ne fait que continuer sous plusieurs aspects ? Jusqu'à présent, personne ne peut préciser avec exactitude ce décompte macabre. Ce que tout le monde peut savoir, c'est que les lieux du génocide contre les Hutu sont particulièrement tout le territoire du Rwanda et de la RDC (République Démocratique du Congo)[13].

Depuis octobre 1990 en effet, les leaders Hutus vont assister impuissants et désabusés aux massacres systématiques du peuple rwandais en général et de leurs congénères particulièrement, par une coalition internationale dirigée par l'armée impitoyable du FPR. Les rescapés de l'extermination au Rwanda allaient errer dans les forêts de la RDC pour se faire pourchasser et massacrer comme du gibier sous le regard complice de la fameuse Communauté internationale[14]. Les estimations font état de millions de civils massacrés.

Le silence assourdissant sur ce génocide perpétré contre les Hutu auquel s'ajoutent le génocide et les crimes de guerre commis contre les autres peuples de la RDC  reste humainement  inexplicable[15].

Dans l'histoire récente et tragique du Rwanda, les leaders hutu qui ont conduit la révolution de 1959 étaient fiers d'avoir permis au peuple rwandais, Hutu – Tutsi – Twa ensemble, de prendre sa destinée en main. En effet, en proclamant la République (28/01/1961), le peuple a acquis son indépendance à l'égard du pouvoir monarchique entre les mains des seuls Tutsi depuis des siècles. Dans la foulée, ce fut la proclamation de l'indépendance (01/07/1962) à l'égard du Royaume de Belgique qui avait hérité du Rwanda comme butin de guerre à la fin de la première guerre mondiale (1914-1918).

Le ''calme'' d'environ 30 ans qui a suivi, a permis aux leaders hutu de se reposer sur une ''fraternité'' apparente entre Hutu et Tutsi du Rwanda[16]. Les leaders tutsi quant à eux, ont eu le temps nécessaire pour planifier et mettre en œuvre l'apocalypse qui couvre la nation rwandaise sans épargner toute la région des Grands Lacs d'Afrique.

Durant cette longue et interminable traversée de l'océan de l'horreur que vivent les Hutus abandonnés de toute l'humanité, leurs leaders, dépouillés de tout jusqu'aux droits de l'homme les plus élémentaires, vont se faire ramasser dans l'humiliation totale. Dans la suite, ils vont être jetés dans les machines à broyer l'élite hutu que furent les prisons-mouroirs du Rwanda et le tristement célèbre ''Tribunal Pénal International pour le Rwanda'' (TPIR) installé à Arusha en Tanzanie.

Mais les leaders hutu avaient étaient avertis lorsque, le 1^er mai 1994, le Président Bill Clinton, Président des Etats-Unis d'Amérique , par la bouche de Madame Prudence Bushnell, alors Sous-Secrétaire d'Etat pour les Affaires Africaines au département d'Etat, adressa ce message au Général Augustin Bizimungu, Chef d'Etat-major de l'Armée Rwandaise : « Et maintenant Général,  sachez désormais  que vous ne vous battez pas contre le FPR, mais bien contre les Etats-Unis d'Amérique »[17].

Commémorer le génocide commis contre les Hutus (plus de 2 millions de morts) est légitime comme l'est la commémoration du génocide commis contre les Tutsi (environs 500 milles morts[18]).  Malgré le contexte international profondément corrompu, cette commémoration serait aussi l'occasion de prendre conscience de l'échec des leaders Hutu qui n'ont pas pu protéger le peuple qu'ils avaient juré de conduire sur les chemins de la paix sociale qui mènent au bonheur et à la prospérité pour tous.

– En effet, les leaders hutu ont failli à la mission première qui leur avait été confiée par le peuple Rwandais, à savoir : protéger l'intégrité du territoire du pays et assurer la sécurité de tous les Rwandais (Hutu, Tutsi et Twa). Tous les moyens d'un Etat souverain (institutions politico-administratives, armée, diplomatie, finances, renseignement …) étaient à leur disposition.

– Ils ne sont pas parvenus à anticiper la menace pour dissuader les leaders tutsi de s'engager sur cette voie de l'autodestruction du peuple rwandais.

– Les leaders hutu n'ont pas réussi à réconcilier le peuple rwandais pour faire taire les antagonismes ethniques et régionaux qui gangrènent toujours la société rwandaise…

Une fois reconnu par tous, la commémoration du génocide commis contre les Hutu permettra aussi aux rescapés de pleurer en sécurité leurs morts. Même si rien ne pourra effacer les larmes qui coulent des yeux des Hutu pour les leurs massacrés dans une atrocité sans nom, au moins ce pas, une fois franchi, faciliterait l'avancée vers une véritable réconciliation entre Hutu et Tutsi sans oublier la pacification de toute la Région des Grands Lacs d'Afrique.

• ET LA COMMUNAUTE INTERNATIONALE DANS CETTE TRAGEDIE ?

Par la Communauté Internationale, nous entendons directement les Grandes Puissances, en particulier les pays qui se sont impliqués directement dans la tragédie rwandaise : les Etats-Unis d'Amérique, la Grande Bretagne, la France, le Canada, sans oublier la responsabilité du Royaume de Belgique, ancien pays colonisateur. Nous entendons également l'ONU et ses institutions spécialisées notamment le Secrétariat Général, le Conseil de Sécurité, le Haut-Commissariat aux Réfugiés (HCR) ; sans oublier l'OUA (Organisation de l'Unité Africaine). Les forces de la Communauté internationale étaient stationnées au Rwanda de 1990 à 1996, principalement, pour protéger les populations civiles et faciliter les négociations entre les forces en conflit.

L'échec de la Communauté internationale est évident à plusieurs égards. A titre d'exemple :

– Depuis le début de la guerre en 1990 jusqu'en 1994, les forces internationales, sous différentes casquettes, étaient présentes au Rwanda. Les assassinats ciblés et les massacres de masse se sont opérés sous leurs yeux largement ouverts et bouches cousues !!!

– Les massacres de Kibeho au mois d'avril 1995 furent perpétrés en présence des forces onusiennes :  plus de 8 000 vies humaines ont été fauchées aux armes de guerre en présence des forces de l'ONU qui étaient censées les protéger !!!

– L'attaque et la destruction des camps de réfugiés dans tout l'Est du Zaïre de l'époque, furent organisées et exécutées sous le regard complaisant du HCR et d'autres organismes complices : les morts se comptent en centaines de milliers.

– L'inaction pour ne pas dire la complicité du HCR face au calvaire des réfugiés rwandais poursuivis et massacrés par le FPR à travers les forêts du Congo et ailleurs : le décompte macabre est impossible à réaliser.

– Le Tribunal Pénal International pour le Rwanda (TPIR) a été créé par le Conseil de Sécurité de l'ONU par la résolution 995 (1994) du 8 novembre 1994  pour : «  …juger les personnes présumées responsables d'actes de génocide ou d'autres violations graves du droit international humanitaire commis sur le territoire du Rwanda et les citoyens rwandais présumés responsables de tels actes ou violations commis sur le territoire d'États voisins, entre le 1er janvier et le 31 décembre 1994 ».

Le TPIR a radicalement échoué dans la réalisation du mandat lui confié par l'ONU dans la mesure où il s'est illustré par une partialité accablante en faveur du vainqueur (les Tutsi du FPR) et validé la mise au pilori de tous les Hutu nés et à naître.

En effet, tout laisse croire que, pour les Grandes Puissances, le génocide est bon pour les Rwandais ! Les moyens qu'elles mettent à la disposition des Tutsis ou des Hutu du Rwanda pour se massacrer sont bien contrôlés : selon leur bon vouloir, ils livrent les armes à profusion aux uns et prennent l'embargo total contre les autres.

Echec ! Au lieu de répandre la paix et la démocratie chez tous les peuples, les Grandes Puissances distribuent les armes de guerre à profusion à leurs protégés d'aujourd'hui pour piller allègrement les richesses des peuples qu'ils se font le plaisir de massacrer et maintenir les rescapés dans une pauvreté avilissante.

EN CONCLUSION :

 

La conscience des leaders tutsi et des leaders hutu, ainsi que la conscience de la Communauté Internationale – s'il en existe une – même obscurcie par la haine et/ou la soif du pouvoir et de l'avoir, leur renvoient constamment la lourde responsabilité d'avoir massacré ou fait massacrer des millions d'êtres humains, des civils innocents et désarmés. Leur conscience est certainement tourmentée et restera tourmentée par le sang versé, par les cris de détresse et d'agonie atroce d'enfants, de vieillards, de femmes et d'hommes sans armes qui avaient droit à la vie. Même la justice humaine qui, un jour ou l'autre serait rendue, ne pourra jamais réparer l'irréparable.

Notre conscience, en temps opportun, fait revivre à chaque être humain les images et les actes posés et/ou vécus dans le passé de sa vie. Ce sanctuaire où toute personne humaine est seule avec Dieu, son Créateur, est incorruptible. Socrate disait en des termes plus concrets : « Vous pouvez cacher aux autres une action répréhensible, mais jamais à vous-mêmes ». À ce tribunal, personne n'échappe !

Vous, leaders tutsi, qui avez gagné que soit reconnu le génocide commis contre les Tutsi vos protégés, et jouissez de ses retombées juridico-politiques et socio-économiques ;

Vous, leaders hutu, qui luttez désespérément pour la reconnaissance du génocide commis contre les Hutu et réclamez qu'au moins ils soient reconnus comme êtres humains avec tous les droits y afférents ;

Peuple Rwandais, toi qui pleures les tiens, victimes de la folie meurtrière devenue récurrente,

Vous êtes tous, ensemble comme peuple, invités à faire un sursaut et trouver dans la commémoration du génocide contre les Tutsis et dans la commémoration du génocide contre les Hutu, les forces salutaires pour vous asseoir ensemble et vous dire d'abord, en toute humilité, nous avons échoué !!!. « Echouer, selon Descartes ou Kant, c'est tout simplement échouer à être humain. »[19] Et les Rwandais y sommes malheureusement arrivés !

Ainsi, nous pourrons nous poser cette question fondamentale : comment sortir ensemble de ce gouffre pour envisager un nouveau départ dans la PAIX ?

Dans l'étymologie du terme commémorer (où le préfixe grec « cum » signifie « ensemble »), il est question de souligner la dimension fondamentale de célébrer, de se souvenir ensemble d'événements heureux ou malheureux qu'un individu ou un groupe d'individus ont vécus.

Dans le cas du peuple rwandais, commémorer le génocide ou les génocides n'est pas un honneur encore moins une fierté ; mais ce geste, cet événement, aurait dû signifier : se souvenir ensemble de l'horreur du génocide contre les Tutsi et de l'horreur du génocide contre les Hutu. Il s'agirait de se souvenir ensemble de ces millions d'êtres humains qui ont été massacrés parce qu'ils appartenaient ou étaient supposés appartenir à l'ethnie des Tutsi ou à l'ethnie des Hutu – sans oublier les Twa massacrés dans l'indifférence totale.

Commémorer le génocide commis contre les Tutsi et commémorer le génocide commis contre les Hutu, c'est constater avec stupeur le fossé largement béant et horriblement profond qui sépare pour le moment les deux groupes ethniques. – N'en déplaise à ceux qui, au niveau du discours, nient l'existence du problème ethnique au Rwanda au moment où l'un des deux groupes ethniques n'a même pas le droit fondamental d'enterrer et d'honorer ses morts !

Femmes et hommes de bonne volonté, unissons-nous !

Sachons que ce gouffre qui sépare les Tutsi et les Hutu ne se remplira jamais du sang des nôtres, ni ne se satisfera jamais de nos larmes qui l'inondent constamment. Construisons plutôt des ponts pour permettre au peuple Rwandais uni d'enjamber désormais ce gouffre. Avec ces ponts, Hutu, Tutsi et Twa vont se tenir par la main non pour pleurer seulement les leurs génocidés, mais également pour construire ensemble un nouveau Rwanda. Un Rwanda dans lequel plus jamais personne ne sera tué parce qu'il est né Tutsi ou parce qu'il est né Hutu ou supposé être l'un des deux. Construire un nouveau Rwanda où plus jamais personne ne sera privé des droits de l'homme les plus élémentaires à cause de son appartenance ethnique.

Rêvons ensemble les jours qui arrivent où les leaders des Tutsi et les leaders des Hutu, la main dans la main, pourront enfin mobiliser tout le peuple rwandais pour dire ensemble ''PLUS JAMAIS CA !!!''.

ENSEMBLE, avançons sur les chemins de la PAIX !

 

Emmanuel HABUMUREMYI

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[1] Ici je veux parler des auteurs comme : Jean-Marie-Vianney NDAGIJIMANA ; Aloys NTIWIRAGABO ; Charles ONANA ; Pierre PEAN ; Robin PHILPOT ;   Judi REVER ; Michela WRONG, etc. Par rapport à la version officielle du drame rwandais, ils en révèlent l'autre face.

[2] Pour justifier la guerre d'octobre 1990 contre le Rwanda, le FPR-Inkotanyi affichait 8 objectifs, illustration flagrante d'un échec :

1) La restauration de l'unité nationale ;

2) L'édification d'une véritable démocratie ;

3) La mise en place d'un système économique basé sur les ressources nationales ;

4) La lutte contre la corruption, la mauvaise gestion de la chose publique et le détournement des fonds publics ;

5) La sauvegarde de la sécurité des personnes et de leurs biens ;

6) Le règlement définitif des causes du problème des réfugiés ;

7) Le bien-être social des masses

8) La réorientation de la politique extérieure du Rwanda.

(Cfr. Jean Mitari, in www.jambonews.net , 2 octobre 2015).

[3] Lire notamment : Antoine MUGESERA, Imibereho y'Abatutsi kuri Repubulika ya mbere n'iya kabiri (1959-1990), Les éditions rwandaises, Kigali, mars 2004, 445 p.

[4] Au niveau du nombre des victimes du génocide contre les Tutsi, les données diffèrent selon les sources : Avant la reprise des hostilités en avril 1994, la CIA parlait de 500 000 morts ''à la suite de la guerre qui allait reprendre'' ; tandis que le Général Kagame donnait le nombre de 50 000 morts et l'ONU décréta finalement le nombre de 800 000 morts à majorité des Tutsi. (Voir : Aloys NTIWIRAGABO, Rwanda. Le mal de la région des Grands Lacs. De la guerre d'octobre 1990 au génocides des réfugiés 1996-2002, p. 18-20).

[5] Cfr Judi REVER, Rwanda. L'Eloge du sang, Ed. Maxi Mil, 2020, p. 147-165 ;

[6] Cfr. A. NTIWIRAGABO, op. cit., p. 54-65 ; 329-331.

[7] Voir Judi REVER, op. cit., p. 109-118 et 179-187 ; Voir aussi A. NTIWIRAGABO, op. cit., p. 287-.288.

[8] Sont morts dans l'attentat du 6 avril 1994 : Juvénal HABYARIMA, Président du Rwanda et sa suite ; Cyprien NTARYAMIRA, Président du Burundi et sa suite ; 3 citoyens français membres de l'équipage de l'avion présidentiel : le Major Jacky Héraud, Messieurs Jean-Pierre Minaberry et Jean Michel Perrine (cfr. Notamment A. Ntiwiragabo, op. cit.,  p. 280.

[9] Cfr Judi REVER, note 7.

[10] Cfr. Judi REVER, op. cit., pp. 167-178 : Le massacre des Tutsi de Bisesero par l'armée du PFR ; Cfr aussi : Edouard KAREMERA, Le drame rwandais, Editions Sources du Nil, p. 92-141 ; Lire avec attention : Jean-Marie-Vianney NDAGIJIMANA,  Paul Kagame a sacrifié les Tutsi, Editions la Pagaie, 2018, 158 p.

[11] Voir : Déclaration du cadre de concertation des ''Bâtisseurs du Pont inter-Rwandais'', Rwanda Bridge Builders (RBB) sur les cérémonies en mémoire des victimes du génocide commis contre les Hutu au Rwanda et en République Démocratique du Congo, 9 juin 2022.

[12] Voir le constat fait, notamment, par Judi REVER, op cit., pour le territoire du Rwanda et l'état des lieux dans la Région des Grands Lacs d'Afrique du Rapport Mapping de l'ONU, août 2010 [https://www.ohchr.org/en/countries/africa/2010-drc-mapping-report].

[13] Cfr. Note 12.

[14] Cfr. A. NTIWIRAGABO, op. cit., p. 341-439 ; E. Karemera, op. cit., à partir de la p. 11-91.

[15] Lire l'ouvrage récent de Charles ONANA, Holocauste au Congo. L'omerta de la Communauté internationale…, Ed. L'artilleur, 12.04.2023, 504 p.

[16] Cfr. Stanislas BUSHAYIJA, Aux origines du problème Bahutu au Rwanda, in Revue Nouvelle, Tome XXVIII, N° 12 de décembre 1958, p. 594-597 [http://jkanya.free.fr/bushayija.html] ;

Lire : Ibaruwa y'abagaragu bakuru b'ibwami, Nyanza, 17.05.1958 [http://jkanya.free.fr/abagaragubibwami250611.html] et Le manifeste des Bahutu, 24.03.1957.

Parmi les acteurs de la vie sociale du Rwanda des années troubles 1959-1962, l'Eglise catholique officielle, Confession majoritaire, s'est régulièrement prononcée. Voir : VERITE, JUSTICE, CHARITE,

LETTRES PASTORALES ET AUTRES DECLARATIONS DES EVEQUES CATHOLIQUES DU RWANDA, 1956-1962, Document PDF, 182 p.

[17] A. NTIWIRAGABO, op. cit., p. 332-333. Lire aussi : Remigius KINTU, Terreur incognito. La conspiration des E.U.A derrière les guerres de Museveni, Discours prononcé devant la conférence annuelle de ''Paix & Justice'' du Maryland, le 19.04.97.

[18] Voir note 4.

[19] Charles PEPIN, Les vertus de l'échec, Allary Editions, 2016, p.119.

### "Be courteous to all, but intimate with few; and let those few be well tried before you give them your confidence", George Washington. ###

[Rwanda Forum] Re: Interview ya Kagame kuri TV 10 ( 1.1.2024) https://www.youtube.com/live/Fek1P0qy7Q4?si=SBvYrqF-qHw-Y9rI

Paul Kagame: Umusaza urangwa n'ibinyoma.

 

Mu kiganiro cye n'abanyamakuru   Kagame aravuga ati njye ibyo gushaka ubutegetsi  nabitangiye kera nsura u Rwanda. Nyamara nta gihe atavuga ko kuba ari Perezida atigeze abiteganya. Ko byaje nk'impanuka.

 

Kagame ati icyo nshaka ni uko  igihe nza ba  ntari ku butegetsi, nta muntu uzajya kwivuriza mu mahanga.  Kuki bitatangira ubu igihe akiri ku butegetsi? Kuki ibyo bigomba gutegereza ko bizaba amaze kuva ku butegetsi.  Za

BIONTech zaje mu Rwanda, za IRCAD Rwanda n'ibitaro bya King Faisal u Rwanda ruvuga ko bikomeye mu kararere ko abarwayi bose mu karere bazajya bazaza kwivuriza mu Rwanda.   Nyamara Kagame we ajya kwivuza no kujya kureba umupira mu mahanga.

 

Yibagiwe no kuvuga ko  mu gihe  azaba atakiri ku butegetsi, abanyarwanda batazirukira mu mahanga kujya kwigayo. Muribuka ko yigeze guha ubuyobozi bwa Kamanuza y'u Rwanda umuzungu yizera ko azayiteza imbere bityo ikaba  iya mbere muri Afrika.  Ntimuyobewe kandi ko n'abana be bize mu mahanga.

 

Kagame arakomeza adutesha igihe avuga ibyi umuryango we.   Hari benshi  mu ba nyarwanda batigeze bamenya aho ba se barengeye kuko Kagame yabishe cyangwa  barishwe n'interahamwe. Abandi bari impunzi mu mahanga  ntibashoboye gushyingura ba se n'aba nyina.

 

 

 

 

On Tue, 2 Apr 2024 at 14:14, Amakuru y'u Rwanda <amakuruyurwanda@gmail.com> wrote:

Kagame yasuraga u Rwanda kenshi.

 

Hari ibyo  Kagame atavuze dushaka kumenya:

 

Kuki atajyaga gusura aho se ayari atuye?

Ibyo iwabo bari batunze ni ibiki? Hari inzu babagamo? Iyo nzu se iracyahari?Iyo nzu yarasenywe? Ni bande bayisenye? Ni abahutu se ? Abahutu barayibohoje bayituramo bityo ntiyashobora gusubirayo?

Kagame ati twishe abasirikare benshi ba Habyarimana, abanyarwanda nkatwe.  James Kaberebe we ati nta muririkare twicaga. Twabagiraga abacu bakadufasha mu ntambara.

Kagame kuki atavuze imibereho ya Gicanda? Gicanda yabagaho ate?

Kuki mushyiki wa Kagame wabaga kwa Gicanda we atahunze? 

 

On Tue, 2 Apr 2024 at 11:28, Amakuru y'u Rwanda <amakuruyurwanda@gmail.com> wrote:

Kagame muri interview ye ati Abanyarwanda bo muri Congo cyane cyane abatutsi. Umunyamakuru yamukosoye ati wagombye kuvuga Abanye Congo bavuga i Kinyarwanda.

Ibi byerekanye ko Kagame ashaka amacakubiri muri Congo ashingiye ku moko.Ibi biragaraza ko Kagame ya nararibonye muri politike ye  ahora avuga ari zeru. Yagombye kumenya amateka ya karere maze agakoresha invugo idateranya abatuye akarere.

 

Iby'inzara ya Kagame ari umwana birerekana imyitwarire ye: gusahura, urwango, kwikubira, kwigwizaho ubukire, guhora mu ngendo, kwanga no guhiga impunzi, umururumba n'ibindi byinshi. Kagame ariko ntacyo akora kugira ngo impunzi z'abanyarwanda ubu ziri mu bihugu byinshi  baba mu nkambi cyangwa se hanze yazo.

 

Kagame ngo yabajije se impamvu ari impunzi, impamvu  bari mu buhungiro. Ntabwo yavuze icyo se yamubwiye.  Kagame ntabwo avuga umutungo se yari afite ari mu Rwanda. Ntabwo avuga ayo mateka se yamubwiye. Ntabwo  avuga impamvu se yahunze.  Hari  se abateye umuryango we ? Hari abo mu muryango we bishwe se?  Ntawe uzi impamvu se yahunze. Bivugwa ko se yishwe n'inzara. Ngo yananiwe guhinga cyangwa se ntabwo yashatse guhinga kuko bisuzuguritse.  Ahitamo gufata iposho.  Se wa Kagame yageze mu buhungiro abura abaja  bo kumuhingira, bo kumuha amaturo, ni uko yicwa n'inzara gutyo.

 

Kagame aravuga  ko se yishwe n'ubusaza. Nyina wa Kagame we yapfuye nyuma. Niba ari uko bimeze birasobanura ko se wa Kagame yari mukuru cyane kuri nyina amurusha imyak 20.

 

Kagame aravuga ko yageze mu Rwanda inshuro eshatu. Birumvikana ko yahageze inshuro nyinshi cyangwa akohereza ba maneko. Ntacyo yabaye. Ubutegetsi  bwari buhari ntacyo bwamutwaye. 

https://www.youtube.com/live/Fek1P0qy7Q4?si=SBvYrqF-qHw-Y9rI

 

 

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[Rwanda Forum] Re: Interview ya Kagame kuri TV 10 ( 1.1.2024) https://www.youtube.com/live/Fek1P0qy7Q4?si=SBvYrqF-qHw-Y9rI

Kagame yasuraga u Rwanda kenshi.

 

Hari ibyo  Kagame atavuze dushaka kumenya:

 

Kuki atajyaga gusura aho se ayari atuye?

Ibyo iwabo bari batunze ni ibiki? Hari inzu babagamo? Iyo nzu se iracyahari?Iyo nzu yarasenywe? Ni bande bayisenye? Ni abahutu se ? Abahutu barayibohoje bayituramo bityo ntiyashobora gusubirayo?

Kagame ati twishe abasirikare benshi ba Habyarimana, abanyarwanda nkatwe.  James Kaberebe we ati nta muririkare twicaga. Twabagiraga abacu bakadufasha mu ntambara.

Kagame kuki atavuze imibereho ya Gicanda? Gicanda yabagaho ate?

Kuki mushyiki wa Kagame wabaga kwa Gicanda we atahunze? 

 

On Tue, 2 Apr 2024 at 11:28, Amakuru y'u Rwanda <amakuruyurwanda@gmail.com> wrote:

Kagame muri interview ye ati Abanyarwanda bo muri Congo cyane cyane abatutsi. Umunyamakuru yamukosoye ati wagombye kuvuga Abanye Congo bavuga i Kinyarwanda.

Ibi byerekanye ko Kagame ashaka amacakubiri muri Congo ashingiye ku moko.Ibi biragaraza ko Kagame ya nararibonye muri politike ye  ahora avuga ari zeru. Yagombye kumenya amateka ya karere maze agakoresha invugo idateranya abatuye akarere.

 

Iby'inzara ya Kagame ari umwana birerekana imyitwarire ye: gusahura, urwango, kwikubira, kwigwizaho ubukire, guhora mu ngendo, kwanga no guhiga impunzi, umururumba n'ibindi byinshi. Kagame ariko ntacyo akora kugira ngo impunzi z'abanyarwanda ubu ziri mu bihugu byinshi  baba mu nkambi cyangwa se hanze yazo.

 

Kagame ngo yabajije se impamvu ari impunzi, impamvu  bari mu buhungiro. Ntabwo yavuze icyo se yamubwiye.  Kagame ntabwo avuga umutungo se yari afite ari mu Rwanda. Ntabwo avuga ayo mateka se yamubwiye. Ntabwo  avuga impamvu se yahunze.  Hari  se abateye umuryango we ? Hari abo mu muryango we bishwe se?  Ntawe uzi impamvu se yahunze. Bivugwa ko se yishwe n'inzara. Ngo yananiwe guhinga cyangwa se ntabwo yashatse guhinga kuko bisuzuguritse.  Ahitamo gufata iposho.  Se wa Kagame yageze mu buhungiro abura abaja  bo kumuhingira, bo kumuha amaturo, ni uko yicwa n'inzara gutyo.

 

Kagame aravuga  ko se yishwe n'ubusaza. Nyina wa Kagame we yapfuye nyuma. Niba ari uko bimeze birasobanura ko se wa Kagame yari mukuru cyane kuri nyina amurusha imyak 20.

 

Kagame aravuga ko yageze mu Rwanda inshuro eshatu. Birumvikana ko yahageze inshuro nyinshi cyangwa akohereza ba maneko. Ntacyo yabaye. Ubutegetsi  bwari buhari ntacyo bwamutwaye. 

https://www.youtube.com/live/Fek1P0qy7Q4?si=SBvYrqF-qHw-Y9rI

 

 

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